Турецкие власти заставили православных священников снять церковные одежды
15 августа в турецком аэропорту православных священников, прибывших с паломнической группой для традиционного посещения монастыря Панагия Сумела, заставили снять одежды и кресты, сославшись на указание местных властей.
В День Успения Божьей Матери (по старому стилю) около 2000 паломников со всего мира съехались в столицу исторического Понта — город Трапезунд (Турция), чтобы посетить православную святыню – монастырь Панагия Сумела. Такая поездка организуется третий год по инициативе депутата Государственной Думы РФ, координатора межпарламентской депутатской группы по связям с Парламентом Греческой республики Ивана САВВИДИ. За три года эта идея получила широкий отклик во всем мире: в этом году поклониться памяти предков — православных христиан, живших на историческом Понте, приехали их потомки со всего мира: из Австралии, Америки, Австрии, Германии, Греции, России и всего постсоветского пространства.
По предварительно проведенным переговорам на высшем уровне между Россией и Турцией была утверждена программа пребывания паломников одним днем. В план мероприятия входило: посещение монастыря Панагия Сумела сразу после прибытия в аэропорт, торжественный обед и проведение праздника с выступлением художественных коллективов. Однако буквально с самого приземления самолетов в аэропорт города Трабзон турецкая сторона стала активно вмешиваться в ход проведения мероприятия. Четырех православных священников, входящих в паломническую группу, которая получила благословение от патриарха Российского и всея Руси Кирилла и архиепископа Афинского и Всея Эллады Иеронима, заставили пройти унизительную процедуру снятия церковных одежд при прохождении таможенного контроля. Потребовали также снять и православные кресты, сославшись на указание местных властей.
«Я считаю, что это лишнее свидетельство торжества православия во всем мире, — сказал протоиерей Олег Добринский (Григориадис), духовник донских и приазовских греков. — Несмотря на все соблюденные нами формальности с нас потребовали снять все священнические одежды, заявляя, что так требует законодательство. Я потребовал предъявить текст закона. В этом мне было отказано. Сказали, что дано устное указание. Кроме того, указали, что запрещено движение в священной одежде по территории государства, хотя в этом году я был в Стамбуле и Анкаре, и нигде не встречал подобных трудностей. С нас также потребовали снять священнические кресты. Я убежден, что об этом должен знать весь мир. Я буду говорить об этом в России, Франции, Германии, во всех странах. В нашей вере наша сила». Игумен Макарий, настоятель Старочеркасского монастыря, заявил, что раньше таких проблем не возникало: «Непонятные вещи происходят. Сегодня нас методично унижали. Заставили снять священнические одежды и хотели снять с нас кресты. Но уж крестов с нас не снимешь».
Иван Саввиди в интервью российским, греческим и турецким СМИ, заявил: «Это оскорбление чести и достоинства православного человека. Сегодня тысячи российских граждан, депутаты российского и греческого парламента оскорблены. Я буду обращать внимание мирового сообщества на то, что государство, которое хочет интегрироваться в Европейский Союз, должно уважать все веры и вероисповедания. В России строятся мечети, причем одна из самых крупных — в центре столицы России — Москве. И я как депутат Государственной Думы Российской Федерации никогда против этого не выступаю. Верующие должны иметь свой храм. Я помогаю строить мечети. У меня есть благодарственное письмо от главного муфтия России. Вы — мусульмане, мы — христиане. Должно быть взаимное уважение. Я считаю, что рано или поздно турецкое государство поймет, что невозможно запретить человеку верить и приходить в храм. Если бы сегодня турецкие власти нас раздели бы, мы бы раздетые босиком пошли в монастырь. Вера не в одеяниях, а внутри нас. Мы хотели отдать дань традициям. Я руководствуюсь железным правилом: если народ теряет свои традиции, он теряет свои основные точки опоры, растворяется и перестает быть народом».
Не состоялся и оговоренный ранее Паноир — традиционное греческое гуляние, приуроченное к церковному празднику. Запрещение было распространено и на использование аппаратуры, музыкальных инструментов, а также костюмов художественных коллективов. «С моей точки зрения, наш праздник